AQUI TEM HISTÓRIA | Por: Ademir Pfiffer – historiador, exclusivo do portal Observa+ e Jornal do Vale do Itapocu
A celebração do sesquicentenário em 2026 marca um século e meio desde que Emílio Carlos Jourdan deu início ao assentamento que se tornaria um dos polos industriais e culturais de Santa Catarina. Esta data é uma oportunidade de honrar a persistência dos pioneiros que transformaram a paisagem do Vale do Itapocu.
A Semente Luterana no Norte Catarinense
A presença luterana na região remonta a 1886, com a chegada de imigrantes da Boêmia que se estabeleceram na comunidade de Brüderthal. Em Jaraguá do Sul, o marco inicial foi a fundação da Comunidade Evangélica Luterana em 1º de abril de 1907. O terreno central onde hoje se encontra a Igreja Apóstolo Pedro foi doado por Domingos da Nova, estabelecendo o coração geográfico da fé luterana na cidade.
Entre Escola e Templo: O Engajamento em Jaraguá do Sul
Nos primeiros anos, a prioridade da comunidade foi a educação. A “Escola Jaraguá”, em estilo enxaimel, foi concluída em julho de 1907 e servia tanto para o ensino quanto para os cultos. O engajamento comunitário era total: membros contraíam empréstimos em seus próprios nomes e a Ordem Auxiliadora de Senhoras Evangélicas (OASE) foi vital no financiamento das obras finais do templo em 1935.
Além-Mar: O Protestantismo na Bélgica e a Comunidade de Namur
Enquanto os luteranos desbravavam o Brasil, na Bélgica, o Rei Leopoldo I (de origem luterana) consolidava a independência e a modernização do país no século XIX. A Igreja Protestante Unida da Bélgica (EPUB) em Namur, estabelecida por volta da década de 1860, reflete essa tradição de resistência e serviço em uma nação majoritariamente católica.
O Papel Social da Igreja: Um Elo em Duas Nações
Tanto em Jaraguá quanto em Namur, a igreja funciona como um “corpo vivo”.
Em Namur: A paróquia é um centro de acolhimento e solidariedade, com uma rede de cuidado pastoral que garante que ninguém seja esquecido.
Em Jaraguá: A igreja foi o berço da educação e do associativismo, onde o esforço coletivo ergueu não apenas paredes, mas uma identidade comunitária sólida.
Diferenças Institucionais e Governança
Uma diferença fundamental reside na relação com o Estado. Na Bélgica, embora minoritária, a Igreja é “reconhecida”, e o Estado paga os salários dos pastores através do Ministério da Justiça. No Brasil, vigora o Estado Laico e a separação total; as igrejas são autossustentáveis, dependendo exclusivamente de dízimos e ofertas voluntárias para remunerar seus líderes.
O Resgate da Memória: Arquivos e Restauros
A preservação é o tema central de 2026. Em Namur, o “Centre Boudin-Willems” organiza quase dois séculos de documentos que testemunham a fé e a história social. Em Jaraguá do Sul, a Igreja Apóstolo Pedro passa por um restauro minucioso para devolver a originalidade de 1935, incluindo seu raro órgão de tubos e a torre de 35 metros.
AQUI TEM HISTÓRIA | Quadro Sinótico: Jaraguá do Sul vs. Namur
AQUI TEM HISTÓRIA | Considerações Finais: O Legado para os Descendentes
Ao celebrarmos 150 anos, ecoam as palavras do Pastor Schlünzen em 1929: “Eu não construo para mim, e sim para vocês e seus descendentes”. Seja na restauração do patrimônio físico em Jaraguá do Sul ou na preservação dos arquivos em Namur, o luteranismo reafirma sua missão de ser uma comunidade enraizada na Palavra e voltada ao serviço do mundo.
AQUI TEM HISTÓRIA | Fontes de Referência
Arquivos da Comunidade Evangélica Luterana de Jaraguá do Sul (Livros de 75 anos e estudos de presença luterana). Dossiê de Tombamento e Restauro da Igreja Apóstolo Pedro (Decreto 7.077/2010). Registros da Igreja Protestante Unida da Bélgica (EPUB) e Centro de Arquivos Boudin-Willems. Constituição Belga (Artigo 181) e Legislação Brasileira sobre Liberdade Religiosa.
AQUI TEM HISTÓRIA: De Leopoldo I a Domingos da Nova: O legado de líderes e benfeitores na expansão luterana em Namur e Jaraguá do Sul. Participe do nosso grupo de WhatsApp e acompanhe as principais notícias do País.
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